وقال يمدح حسام الدين ( 512 ) أفندي بالتماس العلامة السيد ميرزا جعفر القزويني : أطلع شمس الراح ليلا أغيد * كأنه من نورها مجسد وزفها تحت الدجى فاشتبهت ( 513 ) * مدامه وخده المورد فلست أدري أجلا لامعة * بكفه بها المدام عسجد أم يده ( 514 ) البيضاء في رقتها * بها شعاع خده يتقد ساق من الجوزاء وهو المشتري * نطاقه وعقده المنضد شمس الضحى تود لو كان ابنها * وهي لها بدر السماء ولد إذا أدارت كفه لثامه * خلت الثريا للهلال تعقد من لي بقطف زهرة من خده * وعقرب الصدغ عليها رصد مورد الوجنة ما استخجلته * إلا وماء الورد منها بدد مطرد في خده ماء الحيا * ماء الحيا في خده مطرد علقته نشوان من خمر الصبا * سبط القوام ( 515 ) فرعه مجعد أهيف كم تعطفت قامته * وهو لألحان الغنا يردد تعطف البانة يثنيها الصبا * وفوقها قمرية تغرد بدر ولكن في الجمال يوسف * لحسنه بدر السماء يسجد وشوقي الكامل ليس حره * يطفيه إلا ريقه المبرد ما الحسن إلا جمرة بخده * وجمرة في القلب منى تقد أبرد هاتيك بلثم هذه * يا من رأى نارا بنار تبرد ؟ نار ولكن هي عندي جنة * من لي لو فيها فمي يخلد ؟ كم ليلة بات بها منادمي * إلى الصباح والوشاة رقد وسنان لم أجذب إلى خصره * إلا ثنى أعطافه التميد ( 516 ) حتى يرى وخصره من رقة * على في انعطافه منعقد أعد على صاحبي ذكر الطلا * وعد عما يزعم المفند راحك يا ابن النشوات فاغتنم * حظك منها والعذار أسود وعصر ( 517 ) اطرابك في اقتباله * والعيش غض لك فيه رغد وعاقر الراح يحييك بها * شريكها في اللب إذ يغرد ما ولدت أم الجمال مثله * وأقسمت بأنها ما تلد ما استجمع اللذات إلا مجلس * على معاطاة الكؤوس يعقد ما هو إلا للندامى فلك * به من الكأس يدور فرقد أو روضة فيها الخدود مجتنى * من السقاة والشفاه مورد وشادن ( 518 ) وفرته ريحانة * بطيب رياها النسيم يشهد يا طالب العدل هلم ظافرا * فالعدل شخص قد حواه بلد أما ترى ( الفيحاء ) كيف أصبحت * والجور من ورائها مشرد هذا ( حسام الدين ) بين أهلها * أصبح والملك به مقلد جرت ملوك العصر في مضماره * لغاية إلا عليه تبعد فجاء يجري سابقا ما مسحت * غرة علياه سوى العز يد ( 519 ) فقل لمن يطمع في عليائه * قف صاغرا ليس إليها مصعد فالمجد إرث والندى سجية * والحمد كسب والعلاء مولد تبصر في رواقه محجبا * منه ولا حاجب إلا السؤدد قد خدمت أقلامه بيض الظبا * تصدرها عن أمره وتورد سيف بكف الملك منه قائم * مقام خديه الطلا والعضد منزلتان ليس في كليهما * ينوب عنه الصارم المجرد وأنت حيث باسمه شاركته * لا تفتخر يا أيها المهند فهو على هام العداة منتضى * دأبا وأنت تنتضي وتغمد إن أشعرتك رهبة ( 520 ) هيبته * فمنه في صدر الندى أسد أغلب لا يطمح ( 521 ) في حضرته * طرف ولا ينطق فيها مذود مصور في شخصه روح النهى * عليه أبراد الفخار جدد وغيره يغريك حسن شكله * ومنه ما في البرد إلا جسد أبلج عنه واليه في الندى * تروي أحاديث الندى وتسند ( 522 ) لهم نداه مشرك في وفره * ومدحهم حقا له موحد يا خير من زار الثناء ربعه * فزار أزكى من نماه محتد اليكها سيارة مع الصبا * تتهم في نشر الثنا وتنجد سحارة الألفاظ ( بابلية ) * أم الكلام مثلها لا تلد ( 523 ) بل كل معنى جاهلي قد غدا * يود منها أنه مولد لا تحمد العود على قافية * ما كل عود في الأمور أحمد أنت فدم سيد أبناء العلى * ونظمها للشعر فيك سيد

--> 512 ورد ذكر هذا الرجل في ديوان الأخرس وقال فيه : الحسيب النسيب حسام الدين الحلي قدسي زاده قائمقام البصرة ، وعلى هذا فقد تنقل في وظائف عديدة منها حاكمية الحلة في عهد الشاعر . 513 في المخطوطتين : فأشبهت . 514 في الديوان المطبوع : أو كفه البيضاء من رقتها . 515 سبط القوام : معتدله . 516 التميد : الاهتزاز والحركة . 517 في الديوان المطبوع : وعطر . 518 الشادن : ولد الظبية . الوفرة : ما ترسل من الشعر على الاذنين . 519 في مخطوطة الملا : سوى الغريد . 520 في المخطوط : رغبة . 521 في المخطوط : لا يطمع . 522 في مخطوطة الملا : وتنشد . 523 بابلية : نسبة إلى بابل الذي يروي عنها السحر . وفي المطبوعة : ما تلد .